寒 衣 节

十月朝 · 祭祖节 · 冥阴节

2026年11月9日  |  农历十月初一

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寒衣节,又称"十月朝""祭祖节""冥阴节""秋祭",是中国传统祭祀节日之一,每年农历十月初一举行。这一天标志着寒冬的开始,民间有"送寒衣"的习俗——为已故亲人焚烧纸制的衣物被褥,表达追思与孝心。寒衣节与清明节、中元节并称为中国三大"鬼节",承载着中华民族慎终追远、孝亲报恩的文化精神。

中文名寒衣节
别  名十月朝、祭祖节、冥阴节、秋祭、授衣节
英文名Winter Clothing Festival / Hanyi Festival
日  期农历十月初一(2026年对应公历11月9日)
起  源周代(《诗经·豳风·七月》"九月授衣")
习  俗烧寒衣、祭祖扫墓、送寒衣、做针线活、吃传统食物
美  食饺子、面条、红豆糯米饭、糍粑、芝麻饼
相关人物孟姜女、范喜良

寒衣节·六大板块

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节日起源

从周代授衣到明清民俗,追溯寒衣节三千年演变史

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传统美食

饺子面条糍粑……品味舌尖上的寒衣节

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祭祀文化

烧寒衣、祭祖扫墓的礼仪规范与文化内涵

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寒衣诗词

品读历代文人笔下的寒衣情怀与秋思

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民间传说

孟姜女千里送寒衣等动人传说故事

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冬季养生

寒冬将至,教你顺应时节的养生之道

寒衣三候 · 文化地位

古代将寒衣节所在的农历十月分为三候,对应物候变化

一候 · 水始冰

气温下降,水面开始结冰,冬意渐浓。

二候 · 地始冻

土地因寒冷开始冻结,万物收藏。

三候 · 雉入大水为蜃

古人认为野鸡入水化为大蛤,寓意阴阳转换。

文化地位

寒衣节是中华民族重要的传统祭祀节日之一,与清明节(公历四月五日前后)、中元节(农历七月十五)并称"三大鬼节"。2006年,寒衣节被列入国家级非物质文化遗产名录(民俗类)。它承载着中国人"慎终追远,民德归厚"的孝道精神,是连接生者与逝者、传统与现代的情感纽带。在当代,寒衣节更被赋予了弘扬孝道文化、传承家族记忆的积极意义,许多地方举办集体公祭、文化讲座等活动,使这一古老节日焕发新的生机。

常见问题(FAQ)

寒衣节在每年农历十月初一。2026年的寒衣节对应公历2026年11月9日。由于农历与公历的差异,每年对应的公历日期会有所浮动。
寒衣节寓意"送寒衣",意为天气转寒,生者为逝去的亲人添置御寒衣物的祭祀节日。"寒衣"指御寒的衣物,人们通过烧纸衣的方式表达对先人的怀念与孝心。这个节日体现了中华民族慎终追远、孝亲报恩的传统美德,也提醒人们寒冬将至、注意保暖。
三大鬼节各有侧重:清明节(公历4月5日左右)以扫墓祭祖、踏青郊游为主,重在春祭;中元节(农历七月十五)是道教中元地官赦罪之日,民间有祭祀孤魂野鬼、放河灯的习俗,侧重普度众生;寒衣节(农历十月初一)则专门以"送寒衣"为主题,为亡故亲人送去御寒衣物,侧重冬祭与孝亲。三者在时间、活动形式和侧重点上各有不同。
寒衣节的传统美食因地而异,常见的有:饺子(形似耳朵,寓意吃饺子保暖不受冻);面条(象征长寿与牵挂);红豆糯米饭(驱寒补气,红色寓意吉祥);糍粑(南方习俗,象征团圆);芝麻饼(香脆可口,寓意步步高升)。此外,有些地方还会吃火锅、羊肉汤等暖身食物。
"烧寒衣"源于古人"事死如事生"的观念——认为逝者在另一个世界也需要御寒衣物。人们在十月初一用彩纸剪成衣服鞋帽的形状,或在纸衣内夹入棉花,焚烧后寓意送给了先人。此习俗在宋代已有明确文献记载,孟元老《东京梦华录》中记载:"十月朔……士庶皆出城飨坟,禁中车马出道者……纸衣成套,焚化送寒。"明清时期此风更盛,至今在华北、华中等地仍保留。
"孟姜女千里送寒衣"是寒衣节最著名的民间传说。相传秦朝女子孟姜女的丈夫范喜良被征调修筑长城,孟姜女日夜思念,在十月初一这一天,她历尽千辛万苦将亲手缝制的寒衣送到长城脚下,却得知丈夫已被累死埋在长城之下。孟姜女悲痛欲绝,放声痛哭,长城为之崩塌八百余里。这一传说将"送寒衣"的习俗与坚贞爱情、反抗暴政的主题相结合,成为寒衣节最具感染力的文化符号。
寒衣节作为传统祭祀节日,民间流传以下禁忌:①不宜嫁娶——祭祀之日不宜举办喜事;②忌晚归——传统认为夜晚阴气较重,宜早归家;③忌在路口随意焚烧——应在指定区域或墓地焚化;④忌说不敬之语——保持肃穆庄重;⑤忌穿鲜艳服装——宜穿素色衣物以示尊重;⑥忌嬉笑打闹——祭祀场合应保持敬意。
历代文人留下了许多吟咏寒衣节的诗词佳作:
南宋·刘克庄《寒衣节》:"十月朝来寒衣送,万家烟火纸钱飞。荒郊累累新坟起,泪湿青衫不忍归。"
清·佚名《十月朔》:"十月里来十月朝,家家户户送寒衣。纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。"
近现代也有大量缅怀先人的新诗作品,延续着这一节日的文学传统。